سوق الحبال في حلب… حين تتحول الحرفة إلى ذاكرة وجمال حبال إلى شاهد على عودة الحياة

أكثر من أربعة عقود بين الحبال والسوق:

يقول جمال حبال إنه أمضى أكثر من أربعين عاماً في سوق الحبال، وكان من أوائل الحرفيين الذين عادوا إلى السوق، في وقت كان السوق لا يزال يحمل آثار الدمار وتراجع الحركة التجارية قبل أن تتوسع أعمال إعادة التأهيل ويستعيد السوق جزءاً من ملامحه وحضوره.

وبالنسبة إلى حبال، فإن العودة لم تكن اقتصادية فقط إذ تحدث عن ارتباطه بالمكان وذكرياته فيه، وعن السوق الذي عرفه منذ سنوات كان فيها أكثر حركة وحضوراً في الحياة اليومية للحلبيين.

من الحبل إلى الشباك والأراجيح:

لا تقتصر مهنة جمال حبال على بيع الحبال الجاهزة، فهناك منتجات أخرى يصنعها أو يبيعها بينها الأراجيح والمشغولات اليدوية المصنوعة من الحبال، وهنا تتجاوز الحرفة مفهوم المنتج التجاري؛ فالحبال والشباك والمشغولات اليدوية تمثل جزءاً من المهارات التقليدية التي تحتاج إلى خبرة عملية متراكمة، وإلى استمرار انتقال المعرفة من جيل إلى آخر.

سوق يضم عشرات المحال:

يضم سوق الحبال نحو 60 محلاً، ويأتي ضمن شبكة الأسواق التاريخية المتخصصة في حلب القديمة، وقد أعيد افتتاح السوق في 2024 إلى جانب عدد من الأسواق القديمة في إطار أعمال إعادة تأهيل هدفت إلى إعادة الحياة التجارية إلى أجزاء من المدينة القديمة.

وتندرج هذه الأعمال ضمن مشروع أوسع لإحياء الأسواق التاريخية في حلب شمل أقساماً متعددة من السوق مع إعادة مئات المتاجر إلى أصحابها وتأهيل أجزاء من الممرات والمساحات المرتبطة بها.

ترميم الحجر لا يكفي وحده:

لكن عودة السوق إلى صورته المرممة لا تعني بالضرورة أن الحركة التجارية استعادت قوتها السابقة، فاستمرار تحديات الركود وضعف القدرة الشرائية يجعل استدامة النشاط التجاري مرتبطة بعوامل تتجاوز ترميم الأبنية والممرات، وهنا تبرز المفارقة التي تواجه كثيراً من أسواق حلب القديمة حيث يمكن إعادة ترميم الحجر لكن إعادة بناء الحياة الاقتصادية تحتاج إلى الحرفي والزبون والسائح والمتدرب، وإلى قدرة المنتجات التقليدية على الاستمرار في السوق.

جمال حبال.. حين يصبح الحرفي جزءاً من تاريخ المكان:

في قصة جمال حبال تتقاطع ثلاثة عناصر: المهنة، والمكان، والذاكرة، فالحرفي الذي قضى أكثر من أربعة عقود في السوق لم يتعامل مع متجره باعتباره مساحة تجارية فقط، بل حافظ على ارتباطه بالمكان حتى خلال سنوات تراجع الحركة والدمار.

ومن هذا المنظور يصبح محل جمال حبال نموذجاً مصغراً لقصة أكبر تعيشها أسواق حلب القديمة: كيف يمكن للحرفة التقليدية أن تبقى حية وسط التحولات الاقتصادية والاجتماعية، وكيف يستطيع الحرفيون الذين عادوا إلى أسواقهم أن يحولوا الترميم من مشروع عمراني إلى عودة فعلية للحياة.

الحرفة التي تحتاج إلى جيل جديد:

يبقى التحدي الأكبر أمام مثل هذه المهن في قدرتها على الانتقال إلى الأجيال الجديدة، فالحرفة لا تحفظها الأبنية وحدها، ولا تكفي إعادة فتح المحل لاستمرارها بل تحتاج إلى من يتعلم أسرارها ويمارسها ويطور منتجاتها ويجد لها سوقاً جديدة.

ولهذا فإن وجود حرفيين مثل جمال حبال داخل سوق الحبال لا يمثل مجرد استمرار لنشاط تجاري قديم بل يمثل أيضاً فرصة للحفاظ على معرفة مهنية تراكمت عبر سنوات طويلة.