أيمن حداد يعود إلى حلب بعد 16 عاماً… صوتٌ لم يغيّر بوصلته الطربية ورسالة تتجاوز حدود الغياب
حلب_ آلاء الشهابي
بعد 16 عاماً من الغياب عن سوريا يستعد الفنان الحلبي أيمن حداد للوقوف مجدداً على خشبة المسرح أمام جمهور مدينته في أمسية فنية يلتقي فيها الحنين بأصالة الطرب الحلبي، وتعود معها ألوان موسيقية شكّلت جزءاً من ذاكرة حلب وهويتها الفنية.
ويحيي حداد مساء الجمعة المقبل في دار الكتب الوطنية أول حفلاته في سوريا بعد سنوات الغياب حاملاً معه تجربة فنية تشكّلت في أروقة معهد صباح فخري للموسيقى، ونهلت من تجارب كبار أساتذة الطرب والموسيقى الشرقية الذين تركوا بصمتهم في تكوين شخصيته الفنية والثقافية.
العودة إلى جمهور لا يساوم على الطرب:
وعن مشاعر العودة والوقوف مجدداً أمام الجمهور الحلبي عبّر حداد عن سعادته الكبيرة بهذه اللحظة، قائلاً: «رغم أنني غنيت على مسارح عديدة في مختلف بلدان العالم، إلا أن لهذا الوقوف طعماً مختلفاً؛ فأنا هنا بين أهلي وأحبابي، فحلب مدينة معروفة بتذوقها للطرب، وتمتلك أذناً موسيقية استثنائية، ولذلك أشعر بشيء من الرهبة في اللحظات الأولى على خشبة المسرح قبل أن أتجاوزها وأحاول تقديم أجمل ما لدي».
وتحمل هذه العودة خصوصية إضافية لفنان ارتبط تكوينه الأول بالبيئة الموسيقية الحلبية، وتشرّب تقاليدها من خلال الدراسة والممارسة قبل أن ينطلق في تجارب فنية ومشاركات على مسارح عربية وأوروبية.
من مدرسة صباح فخري إلى ملامح الهوية الفنية:
لم يكن التكوين الأكاديمي بالنسبة إلى أيمن حداد مجرد مرحلة دراسية بل كان أساساً في بناء شخصيته الموسيقية، ولا سيما في دقة السمع والأداء والالتزام بالأصول الفنية.
وفي حديثه عن هذه المرحلة، يشير إلى أن ما اكتسبه من أساتذته انعكس على تميّزه في السمع والأداء، وترسيخ قناعته بأنه لا مجال للتهاون في صحة العمل الفني والغنائي.
ويستذكر في هذا السياق أساتذته الذين أسهموا في تشكيل تجربته، ومنهم محمد رجب، ومصطفى درويش، ونديم الدرويش، والراحل صباح فخري، والراحل صبري مدلل مؤكداً أن هؤلاء جميعاً شاركوا في تكوين شخصيته الفنية والموسيقية والثقافية.
تجارب جماعية صنعت خبرة المسرح:
وتجاوزت تجربة حداد إطار الغناء الفردي، إذ شارك في تجارب جماعية بارزة، من بينها رباعي معهد صباح فخري إلى جانب مشاركته مع فرقة الراحل صبري مدلل بصفة مغنٍ منفرد «سولو» فضلاً عن مشاركات فنية أخرى.
ويعتبر أن العمل الجماعي منحه خبرة مختلفة تقوم على الانسجام والتكامل وتوزيع المسؤوليات بين أفراد المجموعة بخلاف الغناء الفردي الذي يضع مسؤولية الأداء كاملة على عاتق المطرب.
وشملت تلك التجارب حفلات في تونس والمغرب ومصر وبلدان عربية أخرى إضافة إلى مشاركات في أوروبا مستعيداً من بينها موقفاً لا ينساه خلال حفل في لبنان، حين انقطعت الكهرباء عن أجهزة الصوت، فواصل الغناء دون ميكروفون في موقف عفوي لاقى تفاعلاً كبيراً من الجمهور آنذاك.
الأصالة الموسيقية في مواجهة الأغنية العابرة:
وفي موقفه من التحولات التي تشهدها الساحة الغنائية، يتمسك حداد بالموشح والقدود والقصيدة والموال السبعاوي والحلبي معتبراً أن قيمة هذه الألوان تكمن في عمقها الفني وقدرتها على الاستمرار والتواصل مع أجيال متعاقبة.
ويقول إن الأعمال التراثية الأصيلة ما زالت تحظى بتفاعل الجمهور رغم مرور مئات السنين على ظهور كثير منها، فيما يرى أن جانباً من الأغنيات الرائجة اليوم يرتبط باللحظة ولا يمتلك بالضرورة مقومات البقاء.
ويختصر رؤيته بالقول: «لا يصح إلا الصحيح والأصيل» مؤكداً أنه لم يغيّر مساره الفني أو منهجه الموسيقي خلال سنوات ابتعاده عن حلب بل ازداد تمسكاً بالموسيقى الشرقية العربية الأصيلة.
برنامج يجمع الموشح بالطرب العربي:
أما عن برنامج الحفل المنتظر برفقة فرقة «سلطنة»، فيكشف حداد أنه اختار أن تكون البداية مع وصلة من الموشحات الجميلة من ألحان الموسيقار الحلبي الراحل عمر البطش تقديراً لذائقة الجمهور الحلبي وارتباطه بالسماع الطربي الأصيل.
ومن هذه البداية، ينتقل البرنامج تدريجياً إلى ألوان أخف إيقاعاً، من خلال مجموعة من الأعمال المعروفة لوديع الصافي وفيروز وملحم بركات بتوزيعات إيقاعية وكورالية جديدة، تتضمن التصفيق والأداء الجماعي مع الحفاظ على الألحان الأصلية وعدم تغيير جوهرها.
كما يتضمن البرنامج مزيجاً من أعمال أم كلثوم ومحمد عبد الوهاب ليختتم بأغنية «خمرة الحب» التي اختارها حداد لتكون مسك ختام الأمسية، لما تحمله من مكانة خاصة لدى الجمهور الحلبي والعربي.
ويؤكد أن التجديد في الحفل سيكون من خلال التوزيع والإيقاع والأداء، لا من خلال المساس بالألحان التي يعرفها الجمهور ويحبها.
الإعاقة البصرية لا تختصر تجربة الفنان:
ومن الجوانب الإنسانية التي تحضر في تجربة أيمن حداد تعامله مع الإعاقة البصرية بوصفها تحدياً لم يمنعه من مواصلة نشاطه الفني، أو الوقوف على المسارح، أو خوض تجارب جديدة.
ولا يتعامل حداد مع هذه التجربة باعتبارها حدوداً ترسم مساره بل يؤكد أن الفنان لا ينبغي أن يتوقف عن تقديم رسالته ما دام يمتلك صوته وشغفه ومحبة جمهوره.
ويقول في هذا السياق: «الإعاقة البصرية لا تحد من نشاط الفنان، فالفنان لا يوقفه شيء ما دام الصوت موجوداً، وما دامت محبة الناس حاضرة. لقد منحنا الله العزيمة والإصرار والقوة لكي نسعد الناس بصوتنا».
وتكشف كلماته جانباً مهماً من تجربته؛ فحضوره الفني لا يقوم على التعاطف بل على الموهبة والتدريب والعمل والاستمرارية، وهي عناصر ظل متمسكاً بها خلال سنوات غيابه.
مشاريع فنية تنطلق من حلب:
ولا تبدو العودة بالنسبة إلى حداد محطة عابرة، إذ يتحدث عن مشاريع فنية يعتزم العمل عليها في مدينة حلب، تتضمن إنتاجات غنائية وحفلات مقبلة.
ومن أبرز هذه المشاريع التحضير لفيديو كليب يتناول حكاية المغتربين السوريين وكل من غادر بلده سواء قسراً أو طوعاً في محاولة فنية للتعبير عن الحنين إلى الوطن وتجارب الابتعاد عنه.
كما أشار إلى تحضيره لحفلات جديدة من بينها أمسية برعاية مديرية الثقافة في حلب بمناسبة عيد التحرير.
وبين موشحات عمر البطش وقدود حلب وأعمال الطرب العربي، تبدو عودة أيمن حداد أكثر من مجرد لقاء جديد بين فنان وجمهوره؛ إنها استعادة لمسار فني لم تغيّره سنوات الغياب، وتأكيد على أن الذاكرة الموسيقية الحلبية ما زالت قادرة على جمع أبنائها حول صوت الأصالة مهما ابتعدت المسافات.
سيريون بلس
