كنائس دير الزور… ذاكرة مسيحية بين الركام وأولوية التوثيق

دير الزور_ آلاء الشهابي

تشير المصادر التاريخية والميدانية إلى وجود عدد من الكنائس التاريخية في مدينة دير الزور تنتمي إلى طوائف سريانية وأرمنية ولاتينية وكلدانية إضافة إلى كنيسة تاريخية في مدينة البوكمال.

ليست كنائس دير الزور مجرد مبانٍ دينية متفرقة في أحياء المدينة بل جزء من تاريخها الاجتماعي والعمراني، وشاهد على حضور مسيحي ارتبط بالمدينة ومحيطها لعقود طويلة.

ومع سنوات الثورة والحرب، تعرض عدد من هذه الكنائس للدمار أو الأضرار، فيما هُجرت أخرى وتراجعت وظيفتها الدينية مع نزوح معظم أبناء الطوائف المسيحية من المنطقة، وبينما بدأت بعض المواقع تستعيد شيئاً من حضورها بقيت مواقع أخرى مهددة بفقدان معالمها وذاكرتها.

كنيسة السيدة العذراء.. عودة الصلاة إلى المكان:

تُعد كنيسة السيدة العذراء للسريان الأرثوذكس المعروفة أيضاً باسم “كنيسة الوحدة”، من أبرز الكنائس التاريخية في مدينة دير الزور، وترتبط بتاريخ اجتماعي وتعليمي من خلال مدرسة الوحدة.

وتعرضت الكنيسة لأضرار خلال سنوات الحرب إلا أن موقعها لم يفقد حضوره بالكامل على الرغم من نسبة الأضرار التي بلغت أكثر من 50%، إذ شهدت في عام 2026 عودة إقامة الصلوات فيها بعد توقف دام نحو 14 عاماً لمرة واحدة فقط بعد زيارة وفد كنسي برئاسة مار إغناطيوس أفرام الثاني بطريرك أنطاكية وسائر بلاد المشرق مع عدد من المطارنة في تطور يعكس محاولة استعادة جانب من الحياة الدينية في المدينة.

كنيسة يسوع الملك.. إرث الكبوشيين:

في حي الرشدية، ارتبطت الكنيسة اللاتينية المعروفة باسم كنيسة “يسوع الملك” بالحضور الكبوشي في دير الزور، ولم تقتصر وظيفتها على الجانب الديني إذ ارتبط المجمع بالمدرسة والدير وخدمات اجتماعية.

وتعرضت أجزاء من المجمع لأضرار خلال الحرب، فيما بدأت محاولات أولية للنظر في إعادة تأهيل بعض مرافقه ما يجعل الموقع من الأبنية التي تحتاج إلى توثيق معماري وإنشائي دقيق قبل اتخاذ قرارات الترميم.

كنيسة شهداء الأرمن.. موقع الذاكرة الذي اختفى:

كانت كنيسة شهداء الأرمن التي افتتحت عام 1991 أكثر من كنيسة؛ فقد ضم الموقع متحفاً ومكتبة ووثائق ورفاتاً مرتبطة بضحايا المسيرات والترحيل التي وصلت إلى دير الزور.

وكان المجمع وجهة للحجاج الأرمن من مناطق مختلفة من العالم، وفي 21 أيلول 2014 دمر المجمع ليختفي واحد من أبرز المعالم المرتبطة بالذاكرة الأرمنية في دير الزور.

كنيسة القديس غريغوريوس.. شاهد أرمني آخر:

إلى جانب الكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية عرفت دير الزور حضوراً أرمنياً كاثوليكياً تمثل بكنيسة القديس غريغوريوس المنور.

وتعرضت الكنيسة لأضرار خلال الحرب إلا أن تقارير ميدانية حديثة أشارت إلى بقاء بنيتها بصورة أفضل نسبياً من بعض المواقع الأخرى ما يجعل توثيق حالتها الحالية خطوة أساسية قبل أي مشروع لإعادة التأهيل.

الكنيسة السريانية الكاثوليكية… تاريخ أقدم من مبنى الكنيسة:

يعود الحضور السرياني الكاثوليكي في دير الزور إلى فترة أقدم مما قد توحي به المباني الحالية؛ إذ توثق وثيقة عثمانية تعود إلى عام 1891 ترخيصاً يتعلق بإنشاء معبد ومكتب ومدرسة للسريان الكاثوليك في حي الرشدية.

أما الكنيسة نفسها فقد هجرت منذ عقود، وتعرض موقعها لاحقاً لأضرار ودمار كبير ما يجعل الوثائق التاريخية والصور والخرائط المتعلقة بها ذات قيمة خاصة في إعادة رسم تاريخ الموقع وتحديد معالمه.

كنيسة القديس يوسف الكلدانية.. أثر يكاد يختفي:

توثق المصادر الميدانية أيضاً وجود كنيسة القديس يوسف الكلدانية التي يرجح تأسيسها في بدايات القرن العشرين نحو عام 1904.

وبعد هجرها لعقود لم يبقَ من الموقع في السنوات الأخيرة سوى آثار محدودة، الأمر الذي يضعها ضمن المواقع الأكثر حاجة إلى التوثيق قبل أن تختفي المعلومات المتعلقة بموقعها وتاريخها ووظيفتها بشكل نهائي.

وفي البوكمال.. كنيسة مار يوحنا:

لا يقتصر التاريخ الكنسي على مدينة دير الزور وحدها؛ ففي مدينة البوكمال وثقت مصادر متخصصة وجود كنيسة تاريخية باسم مار يوحنا ارتبطت بالحضور المسيحي المحلي في المنطقة.

أما بالنسبة إلى مدينة الميادين، فتوجد إشارات إلى حضور مسيحي تاريخي لكن لا تتوافر بالقدر نفسه أدلة موثوقة تسمح بإثبات وجود كنيسة تاريخية محددة فيها، ولذلك يبقى توثيق هذا الجانب بحاجة إلى بحث ميداني وأرشيفي إضافي.

التوثيق قبل الترميم:

أمام هذا الواقع، تبدو الأولوية الأولى اليوم في توثيق ما تبقى من كنائس دير الزور ومواقعها قبل الانتقال إلى الحديث عن مشاريع إعادة الإعمار.

ويشمل ذلك تثبيت المواقع والحدود والملكيات والتبعيات الكنسية، وجمع الصور والخرائط والسجلات والوثائق إلى جانب إعداد توصيف معماري وإنشائي دقيق للحالة الراهنة، وحفظ شهادات السكان والمهتمين الذين عاصروا هذه المواقع.

فبعض الكنائس دُمر بالكامل، وبعضها تضرر، وأخرى فقدت وظيفتها وتغيرت معالمها بفعل الإهمال والهجر، وفي مثل هذه الحالات يصبح التوثيق أكثر من إجراء أرشيفي؛ إنه وسيلة لحماية الذاكرة العمرانية والاجتماعية من الضياع، وتوفير قاعدة موثوقة لأي مشروع ترميم أو إعادة بناء مستقبلي.

تصوير: يزن الحلو